Amigos...

A AMIZADE

A amizade é uma relação íntima e perigosa

É entrelaçar as afeições agora e infinitamente

Na compreensão e na vivência harmoniosa

A alma expande e pede o amor incipiente

Amigo é mais do que alguém para conversar

É aquele que está presente a todo o momento

Se estiver ausente sente falta em abraçar

No sentir do outro este verso do soneto

E quanto mais o amor se aquecer

Sonha mais alto ao contemplar o entardecer

Na confiança de que nunca vai se esquecer

Da benevolência deste carinho tão profundo

E que na vida a distância pode enlouquecer

Mas o futuro traz a luz de um novo mundo

Eduardo Bento e July Dias,

domingo, 29 de dezembro de 2013.

Dístico

Sublime

Tu estás a sublimar toda beleza

E intentas olhar por cima a realidade

Tão superficial que ignoras a tristeza

Cheio-de-si num mar de pura vaidade

Destinado a ocultar a existência

Convives com a ignorância do ente

Aturdido com o que és realmente

Vivificas neste canto a incoerência

A distração é o mote do imprevisto

Soa como a boniteza do sentir

E contentas com o conselho antevisto

Da ilusória sensação que está por vir

Todavia a morte passa sem querer

Toda vida foi-se embora por prazer

Eduardo Bento e Alexia Fernanda,

sexta-feira, 27 de dezembro de 2013.

Dupla

Infinito fim

Quanto menos sempre mais

Quando o menos é demais

A metade não lhe satisfaz

Não seguiremos a percepção

E o todo perde a sua amplitude

Há quem diga que aqui há infinitude

Na complexidade da nossa reflexão

Mas donde há um céu

Donde há um mar

Se o olhar é sem direção,

Se a visão não lhe traz compreensão?

Pois o horizonte perde a sua magnitude

E as manhãs perdem o sentido

Daquele inicio que não chega ao fim

Na imensidão o inteiro fica diminuído

O todo se reduz ao nada

Perto e longe fica a distância aproximada

Eduardo Bento e Waner C. Santos,

quinta-feira, 26 de dezembro de 2013.

MAIS UM EXCERTO D’ "OS PALAVRÕES E AS COISAS"

A PEQUENÍSSIMA MÁQUINA DE ESCREVER:

A SANTA MÁQUINA[1]

O buraco negro firma o traço geral de nossa análise. Se é que fora possível ao teórico desse negro buraco analisar algo relativamente ao que poderíamos chamar de obscuro. A ponta do saber não se efetiva na razão e no conhecimento impessoal de ser; e é no indeterminado que o pensamento impensado tornar-se-á a via principal desse nosso breve estudo. Schwarzschild marca a importância que a tradição da teoria da relatividade dá ao que, doravante, negamos ser a única verdade expressa em fórmulas matemáticas ou físicas[2].

Nossa questão não é solucionar problemas a partir de hipóteses em medidas e ordens já determinadas; muito menos inferir refutações previamente construídas. Não há uma equação universal e certa que comprove a existência de um espaço tortuoso, em um desdobramento exato em si mesmo — não ao menos nos termos de um a priori linguístico. Já estamos alhures de um conhecimento interdisciplinar meramente sistematizado; talvez nossa principal suspeita esteja boiando nas águas de um rio poluído das incompreensões que somos nós mesmos: os Outros. E quem são os Outros que somos nós Mesmos? Não se trata de responder esquematicamente o que seja o buraco negro, mas, em verdade, trata-se de vivenciá-lo como se fizéssemos parte dele; experimentar a sua “textura” e o seu “sabor”. O texto é palatável.

Contudo, ainda há outra barreira a ser ultrapassada que está para além de toda epistemologia. Eis, por conseguinte, a emergência da marca da religiosidade, que em seu início se apercebeu com sagacidade na “Idade Média”[3]. No entanto fora um começo ao menos sujo e obscurecido pela validação da religião a partir do resgate da antiga Filosofia — tal como fizeram aqueles homens da chamada Patrística. E esse momento se dá como contemplar um japonês caolho a beijar com ferocidade os lábios molhados de uma nua semi-virgem. A religião nada mais é que o tocar da glande santa na vulva pecadora; Deus é uma figura masculina, enquanto o pecado é originário da pobre Eva [...]

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[1] BENTO, Eduardo e NASTASI, Sérgio Lima. Os palavrões e as coisas, pp. 22-3.

[2] Schwarzschild tentou “resolver” a questão do buraco negro postulando-o como uma esfera com um campo gravitacional e massa calculáveis no vácuo. A nova equação por ele proposta, fundamentada em 1916, “soluciona” a equação de Einstein acerca da deformação no tempo-espaço. Essa equação é dada por uma constante de Gravitação Universal, expressa em: ds² = - (1 - 2GM / c²r) c² dt² + (1 / [1 2GM / c²r]) dr² + r² (dθ² + sen²ψdω²) – (1.1).

[3] As “aspas” servem para não cairmos em um determinismo sem fim, isto é, evitaremos determinações que apenas classificam linearmente um dado momento histórico como Antigo, Médio, Renascido, Clássico etc.